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sábado, 9 de noviembre de 2013

Ruhondeza y su familia

Dedicado a Ruhondeza 

Un día del mes de junio del 2012 Ruhondeza se durmió en su nido y ya no volvió a despertar. Tenía alrededor de 50 años y durante más de 20 dirigió al grupo Mubare, el primer grupo de gorilas de montaña que se habituó a la presencia de humanos en el Parque Nacional de Bwindi (Uganda). Ruhondeza era un gorila “espalda plateada” que me permitió compartir una hora de su vida en su hogar de Bwindi. Para mí fue una experiencia especial, quizás porque soñaba con ella desde niña, quizás por su mirada tan paciente, "tan hospitalaria"… se me quedó grabada en la memoria. 

Ruhondeza


(Bernardo Sassetti pianista portugués nacido en Lisboa en 1970 y fallecido también en 2012 cerca de Cascais al caer por un acantilado mientras tomaba unas fotos).

La familia de Ruhondeza, el grupo de gorilas de montaña “Mubare”, habita en el Parque Nacional Impenetrable de Bwindi, en el sudoeste de Uganda haciendo frontera con la República Democrática del Congo y con la República de Ruanda.

Bwindi Imepenetrable National Park

 El parque tiene una superficie de 321 km2 y una altitud de entre 1190 y 2607 metros sobre el nivel del mar, siendo el Monte Rwamunyonyi la cota más alta del parque. Se caracteriza por sus valles estrechos y son tres los ríos principales que lo atraviesan: el Rio Ishasha que desemboca en el Lago Edward, y los rios Ndego, Kanyamwabo y Shongi que desembocan en el Lago Mutanda. El clima es tropical con dos picos de lluvia de marzo a mayo, y de septiembre a noviembre. La temperatura media anual tiene mínimas de entre 7º C y 15° y máximas de entre 20º C y 27° C.

Niebla en las montañas de Bwindi
 Al Bosque se le llama "impenetrable" por la densa cubierta de hierba, plantas trepadoras y arbustos que lo hacen poco accesible. Bwindi tiene una alta biodiversidad, cuenta con más de 200 especies de árboles, 10 de las cuales son endémicas de la zona, otras 16 especies tienen una distribución muy restringida en el suroeste de Uganda, y una especie, la Lovoa swynnertonii, esta internacionalmente amenazada y en la Lista Roja de la IUCN de especies en peligro. En el caso de los helechos se han catalogado más de 104 especies.

 Se cree que Bwindi contiene la fauna más rica de Africa Oriental: 214 especies de aves de bosque, 120 especies de mamíferos (incluyendo 7 especies de primate diurno) y 202 especies de mariposa (84 % del total del país). Significativa es la presencia de los gorilas de montaña, en el mundo hay alrededor de 880 gorilas de montaña (Instituto Jane Goodall 2012) y aproximadamente la mitad de ellos habitan en el Bosque Impenetrable de Bwindi.

 Fue en 1991 cuando se estableció Bwindi Impenetrable National Park , aunque ya desde 1932 era un espacio protegido como Reserva Forestal. En 1994 fue inscrito por la UNESCO en la Lista del Patrimonio Mundial de la Humanidad.

Bosque impenetrable de Bwindi

El Gorila de montaña (Gorilla beringei beringe)

 Los gorilas (género Gorilla) son los primates más grandes que existen, son  herbívoros, habitan los bosques de África central y viven alrededor de 50 años.

 Los científicos continúan estudiando las relaciones entre las distintas especies de gorilas y en la actualidad la clasificación que cuenta con mayor consenso es la recogida en la Mammal Species of the World (MSW) (Especies de mamíferos del mundo):

Gorila occidental (Gorilla gorilla):
      Gorila occidental de las tierras bajas (Gorilla gorilla gorilla) en Peligro Crítico
      Gorila cruzador de ríos (Gorilla gorilla diehli) en Peligro Crítico
 Gorila oriental (Gorilla beringei):
      Gorila oriental de las tierras bajas (Gorilla beringei graueri) en Peligro de Extinción
      Gorila de montaña (Gorilla beringei beringei) en Peligro Crítico 


Hembra del grupo Mubare comiendo
Sólo quedan dos poblaciones en libertad de gorilas de montaña, una se encuentra en las montañas Virunga, en África Central, concentrada en tres parques nacionales arborícolasMgahinga, al sudoeste de UgandaParque Nacional de los Volcanes, al noreste de Ruanda y en el Parque Nacional Virunga, al este de la República Democrática del Congo. La otra población está en Uganda, en el Bosque de Bwindi.

 Los machos pueden llegar a medir entre 1,5 y 1,8 m. de alto con una envergadura de brazos de 2,25 m. y llegan a pesar entre 204 y 227 kg. Las hembras son más pequeñas midiendo alrededor de 1,50 m. y pesan la mitad que un macho. Los gorilas de montaña se caracterizan por tener el pelo más largo y oscuro que el resto de los gorilas, por lo que puede vivir en altas altitudes y viajar hacia áreas donde la temperatura puede descender por debajo de la temperatura de congelación. Los machos adultos presentan una marcada cresta ósea cefálica en lo alto del cráneo y en la nuca. Cuando el macho llega a la madurez plena, alrededor de los 15 años, el pelo de la espalda se vuelve de color gris plateado y es más corto que el del resto del cuerpo.

Los rasgos de la nariz son identificativos de cada individuo
Los gorilas se han adaptado a la vida terrestre mejor que otros primates (sus pies se asemejan a los humanos) pueden llegar a andar erguidos hasta 6 m.. aunque en general andan apoyándose en los nudillos de la mano haciendo que su peso recaiga sobre sus dedos doblados. También trepan a los árboles para coger sus frutos.

Pies de un gorila de montaña
El gorila de montaña está activo sobre todo entre las 6:00 y las 18:00 horas y emplea la mayor parte de ese tiempo (30%) en ingerir grandes cantidades de comida, es sobre todo herbívoro; su dieta se compone básicamente de hojastallos y brotes de 142 especies de plantas y se completa con cortezas, raíces y rizomas, flores y frutos, además de larvas, caracoles y hormigas. Los machos adultos ingieren más de 35 kilos de vegetación y una hembra como máximo 20 kg. El resto del día lo ocupan en trasladarse (30%) y en descansar (40%). Para dormir cada tarde construyen nidos.

  Los gorilas machos forman harenes y se reproducen a lo largo de todo el año Por lo general es la hembra la que inicia el apareamiento. La duración de la gestación es de 8 meses y medio y suele parir una única cría,y  en raras ocasiones gemelos. Después de parir dejará de ovular durante varios años por lo que suelen tener descendencia cada 6 u 8 años, llegando a criar unas 2 ó 6 crías en 40 años. Al nacer un gorila pesa alrededor de 2,3 kg y pasa la mayor parte de sus primeros días pegado a su madre. A los 4 o 5 meses comienza a andar y a meterse hojas en la boca,  a los 8 meses ya puede deglutir comida sólida. El destete ocurre a los 3 años pero la cría sigue con la madre más años.


Cría de gorila de montaña del grupo Mubare
Los “espalda plateada” son fuertes y dominantes, dirigen grupos de 5 a 30 individuos, median en conflictos, deciden los movimientos del grupo, donde alimentarse, asumen la seguridad y bienestar del grupo, llegando a cuidar de los huérfanos, aunque no llegan a cargarlos a la espalda.
 El macho joven “espalda negra” comienza lentamente a abandonar su grupo cuando cumple los 11 años, a partir de ese momento viajará solo o en compañía de otros machos durante un tiempo que va de 2 a 5 años, antes de ser capaces de atraer hembras y formar un nuevo grupo para empezar a criar. Algunas veces, un macho joven puede relevar a otro adulto en el mando. Si es desafiado por un macho más joven o un forastero, un "espalda plateada" gritará, se golpeará el pecho, romperá ramas, enseñará los dientes y entonces cargará de frente. Si el individuo dominante muere por enfermedad, por accidente, luchando o por la caza de furtivos, el grupo se dividirá e irán en busca de un nuevo guía. En ocasiones excepcionales un nuevo macho dominante puede hacerse con todo un grupo y en ese caso hay un riesgo elevado de que el nuevo “espalda plateada” mate a las crías del anterior.


gorila adolescente cuidando de un bebe
 Los gorilas emplean diversas formas de comunicación: vocalizaciones, en actividades como el juego o el contacto sexual utilizan también el tacto, posturas corporales y expresiones faciales, así como señales visuales. En el caso de los machos cuando están estresados emiten un fuerte olor que parece funcionar como un tipo de comunicación química.

 Hace años que se comprobó que los machos espalda plateada en el caso de los gorilas de montaña vocalizan con más frecuencia que los otros miembros del grupo. Los investigadores Salmi, Hammerschmidt y Doran-Sheehy acaban de publicar el artículo 

"Western Gorilla Vocal Repertoire and Contextual Use of Vocalizations" en la revista "Ethology" (volumen 119, nº 10, octubre 2013) en el que comparan la forma de comunicarse de los gorilas occidentales con los gorilas de montaña

- los gorilas occidentales tienen un tipo de llamada justo antes del contacto sexual que los de montaña no utilizan.
 . las series de gruñidos: en el caso de los gorilas occidentales las utilizan ambos sexos, en el caso de los de montaña solo los machos.
 - los "tarareos" los gorilas de montaña los utilizan de forma rutinaria mientras que los gorilas occidentales solo cuando comen.

 Según los autores de la investigación estas diferencias en las vocalizaciones entre gorilas de montaña y gorilas occidentales indican que aunque la producción vocal es muy limitada las diferentes condiciones sociales y ecológicas pueden producir diferencias en el uso y la función de las llamadas, incluso entre dos subespecies tan próximas como los gorilas occidentales (Gorilla gorilla) y los gorilas de montaña (Gorilla beringei beringei)

Descubriendo a los gorilas

 En el siglo V a.C. el explorador cartaginés Hannon o Janon el Navegante exploró la costa oeste de África aparentemente hasta el Golfo de Guinea y en su bitácora de viaje de la que se dice que fue traducida al griego (“Periplo de Hannón”) relata que en algún punto de la expedición se toparon con un pueblo peludo, al que los intérpretes lixitas denominaron “gorila”. Capturaron tres hembras a las que mataron al ser consideradas “indomables” y sus pieles fueron enviadas a Cartago, según narra el autor romano Plinio el Viejo en su obra Naturalis Historia. Todavía hoy se especula sobre si Hannon llegó a tierras habitadas por los grandes simios y esa “población peluda” de la que habla eran auténticos gorilas.

Paul du Chaillu de cerca con un gorila (1890)
 El primer hombre blanco que confirmo la existencia de gorilas fue el naturalista Paul Belloni du Chaillu que entre 1855 y 1859, fue enviado por la Academia de Ciencias Naturales de Filadelfia a una expedición por las regiones del África occidental cercanas al ecuador, viendo algunos gorilas durante este viaje. A su regreso dio una conferencia en la “Royal Geographical Society” de Londres en la que describió a los gorilas y su conducta como peligrosos y dañinos, auténticos monstruos y esas ideas falsas siguen aún muy presentes.

 “Sus ojos centelleaban como ascuas y su cresta sagital se agitaba sin cesar mientras nosotros permanecíamos inmóviles, a la defensiva. El animal que tenía delante me recordaba una criatura de pesadilla, mitad bestia, mitad hombre, similar a los seres infernales que pintaban los artistas medievales” (Du Chaillu: “Explorations and Adventures in Equatorial Africa”, 1861).

 En 1886 R.L. Garner fue el primero en iniciar la vía del conocimiento científico de los gorilas y chimpancés y contradecir las afirmaciones de Du Chaillu sobre la agresividad de los gorilas. Garner se instaló en una jaula de hierro en la selva del Gabón para protegerse de los peligros de la selva y de las posibles agresiones de gorilas, los resultados fueron pobres pero llegó a la conclusión de que se trataba de especies tímidas y pacíficas.

Gorila en un árbol
 El gorila entra oficialmente en la escena científica en medio del gran debate sobre la evolución que rodea la publicación de "El Origen de las Especies", de Darwin. En 1846 el misionero americano Thomas Savage consigue algunos esqueletos en Gabón y comienza la carrera por la descripción de esa especie entre los anatomistas más consagrados de Europa. Unas semanas después de la muerte de Darwin en 1882, Romanes publicó su famosa obra "Animal Intelligence", que seguía las tesis defendidas por Darwin, según las cuales grandes simios y perros estaban capacitados para una amplia gama de procesos mentales complejos. Esta obra acuña el término ‘inteligencia’, en sustitución del ‘término razón’. Este hecho sentó las bases de las investigaciones sobre cognición que se llevarían a cabo con los grandes simios en el siglo siguiente.
 En 1912, el neurofisiólogo alemán Max Rothmann estableció en Tenerife el primer centro de primates a nivel mundial, lo que supuso un hito en la historia de la psicología comparada. Hasta ese momento las investigaciones sobre grandes primates se limitaban a estudios de tipo anatómico y a algunas observaciones sobre comportamiento poco sistemáticas. Sin embargo fue el estadounidense Robert M. Yerkes que dedicó su vida a la investigación psicobiológica y al avance y gestión de la ciencia, el primero en establecer en 1929, un centro permanente donde estudiar a los grandes simios como modelos humanos: “Laboratorio de Biología Primate en Orange Park” en Florida. Después de Yerkes y a lo largo de todo el siglo, se han realizado un gran número de estudios de la más diversa índole que analizaban el comportamiento y la cognición de los grandes simios, siguiendo los postulados de la psicología comparada.

 Sobre los gorilas de montaña el pionero en su investigación fue George Schaller. En 1959 Schaller viajó a África Central para e estudiar y convivir con el gorila de montañde las montañas Virunga. Hasta la publicación en 1963 de su obra "The Mountain Gorilla: Ecology and Behavior" se conocía poco de estos gorilas y esta publicación supuso el primer documento que probaba la inteligencia real de estos primates. Schaller recapituló luego sobre estos dos años de estudio en su libro "The Year of the Gorilla" (1966), en el que trata también sobre los esfuerzos para salvar a estos parientes cercanos del hombre de la amenaza de extinción.
La zoólogaestadounidense Dian Fossey, con asistencia de la sociedad National Geographicy Louis Leakeyy, continuó el trabajo de campo iniciado por Schaller en Virunga. Scheller y Fossey trabajaron activamente para acabar con la percepción pública de que los gorilas eran brutos, demostrando la presencia de la compasión y la inteligencia social entre los gorilas, y su paralelismo con la conducta humana.
En 1988 la vida de Dian Fossey fue llevada al cine en la película "Gorilas en la niebla" (Gorillas in the Mist), dirigida por Michael Apted y protagonizada por Sigourney Weaver.

"Nadie que mire a un gorila a los ojos - inteligente, gentil, vulnerable - puede permanecer indiferente ante la realidad de que la diferencia entre humano y gorila desaparece, que el gorila vive aún dentro de nosotros. ¿Los gorilas reconocen también esta antigua relación?" (Schaller 1995)

Historia de la Familia Mubare y de Ruhondeza

 La familia conocida como Mubare fue el primer grupo de gorilas de montaña de Uganda que se habituó a la presencia de humanos en el año 1988. Se les llama Mubare porque fue alrededor de las “colinas Mubare” en lo profundo del Bosque Bwindi cuando fueron vistos por primera vez. La habituación oficial de este grupo de gorilas comenzó el 15 de octubre de 1991 y recibió a sus primeros visitantes oficiales el 13 de octubre de 1993 (2 años más tarde).

   El “espalda plateada” dominante ya en 1988 era Ruhondeza  que en el dialecto local Rukiga significa "que sueña mucho", era un gorila somnoliento que hizo que se pusiera en duda su capacidad de líder, sin embargo Ruhondeza supo mantener su liderazgo hasta la vejez

Ruhondeza  2008
 En el momento de la habituación, el grupo contaba con 12 individuos llegando a 18 en 1996, pero paulatinamente la familia Mubare se ha ido reduciendo, el grupo ha mantenido muchas luchas contra otros grupos salvajes intentando proteger a sus miembros pero no siempre lo han conseguido. 
 Desde 1996 el grupo ha ido perdiendo miembros, la mortalidad infantil aumentó considerablemente, dándose el caso de Bukumu, la gorila más vieja del grupo que perdió a 5 de sus hijos tras lo cual desapareció, con toda probabilidad murió. También desaparecieron dos gorilas jóvenes espaldas negras  de los que hasta la fecha no se ha vuelto a saber nada. 2009 fue un año difícil para esta familia llegando a perder a  tres de sus miembros. A principios del año una de las hembras adultas murió de una fractura en el cráneo. Dejó atrás a un bebé pequeñito de seis meses, al que el grupo trató de cuidar. Los guardas del parque encontraron una mañana al bebé muerto en el nido de Ruhondeza. Como el pequeño gorila no había sido destetado y no podía comer murió de inanición. El grupo fue perdiendo miembros hasta reducirse a cinco miembros: Ruhondeza "espalda plateada", Kashundwe y su hijo menor Muyambi, Kanyonyi "espalda negra" y Malaika.

mano de Ruhondeza
El liderazgo de Ruhondeza finalizó en marzo del 2012 cuando fue golpeado gravemente hasta la sumisión durante una lucha con un grupo de gorilas salvajes. Después de esta pelea Ruhondeza tuvo que abandonar el liderazgo del grupo y se refugió cerca de la aldea de Rubona. Los intentos de UWA (Uganda Wildlife Authoritypor devolverle al parque no tuvieron éxito. La gente de Rubona que se había encariñado con el viejo espalda plateada  llegó a un acuerdo con UWA y permitieron que Ruhodenza viviera en sus tierras, vigilandolo a diario hasta que el 28 de junio del 2012 no despertó de su sueño. 
La comunidad de Rubona y UWA organizaron un entierro para Ruhondeza y dispusieron su tumba cerca de las oficinas del parque. UWA está recopilando toda la literatura y las historias sobre Ruhondeza, que formaran parte del monumento que se piensa erigir en su tumba para salvaguardar su memoria.

Ruhondeza es un icono que simboliza lo que el turismo del gorila ha hecho por Uganda y las comunidades de Bwindi. Uno de los logros del turismo viable ha sido la creación de la Asociación de Desarrollo de la Comunidad Buhoma-Mukono y del Buhoma Community Hospital.

 Ruhondeza fue un líder celoso y muy protector que mientras las fuerzas se lo permitieron procuró que los miembros de su familia estuvieran bien protegidos. Tenía un carácter amable en la medida que permitió que los seres humanos visitaran a su familia.

 En cuanto a la familia Mubare, Kanyonyi, probablemente hijo de Ruhondeza, se ha convirtió en el líder del grupo y ha emprendido la tarea de ampliación de la familia. En agosto de 2012 la familia Mubare estaba compuesta por 5 miembros; el mencionado espalda plateada Kanyonyi, el espalda negra Muyambi, Kashundwe y Malaika, que son las hembras adultas y Kashundwe que es un bebé.

 Mi visita al hogar de Ruhondeza la guardo en la memoria como "algo especial", mirar a los ojos a un gorila, comunicarte con él a través de la mirada, que te acepte a su alrededor aunque sea tan solo por espacio de una hora, como dijo Schaller, no te puede dejar indiferente. Cuando hablo de mi visita siempre menciono a Ruhondeza... las hembras del grupo no resultaron "grandes anfitrionas", cuando nos vieron llegar se mantuvieron indiferentes y al acercarnos al lugar donde habían pasado la noche una de ellas literalmente "nos dio la espalda" ... con todo el derecho del mundo por supuesto.

                      Álbum del Parque Nacional del Bosque Impenetrable de Bwindi

                                                                                       Bibliografía

Garner, R.L. Gorillas & Chimpanzees”, Osgoog McIlvaine, 1896

Schaller, George. The Mountain Gorilla - Ecology and Behavior”. University of Chicago Press 1963
    The Year of the Gorilla”. Chicago: University of Chicago Press. 1966.

Fossey, D. “Gorillas in the mist” Hodder and Stoughton, 1983 (edición en castellano: “Gorilas en la niebla” Salvat Editores, 1990)
Sabater Pi, Jordi. “Etología de la vivienda humana, De los nidos de gorilas y chimpancés a las viviendas humanas”, Labor Universitaria, 1985
Robbins, M. M. et al. (eds.) “Mountain Gorillas. Three Decades of Research at Karisoke”. Cambridge University Press, 2001.
Harvey, M. & Farris-Toussaint, L. “Gorillas. The Gentle Giants”. Evans Mitchell Books. 2008
Eckhart, G. & Lanjouw, A. “Mountain Gorillas: biology, conservation, and coexistence”. The Johns Hopkins University Press, 2008
                                                            Enlaces
The Lost Film of Dian Fossey  (2002) Documental de National Geographic sobre el trabajo de Dian Foseey con los gorilas de montaña en Ruanda con imágenes de Fossey entre 1968 y 1972.
                                                           Como llegar hasta Bwindi

Agencias Nacionales Es una buena opción ya que te evitas varias gestiones como la obtención del visado y sobretodo la obtención del permiso para visitar a los gorilas.
 Yo viajé con Explora-accion y os la recomiendo.
Documentación
        - La validez del pasaporte debe ser de 6 meses como mínimo en relación a la fecha de salida del país.

         - Visados que se pueden obtener en el aeropuerto de Entebbe a la llegada.
   

  • Consulado Honorario de Uganda en España
    C/ San Bartolomé, 2. 10º 1ª. 08913 Badalona
    Visitas mediante visita previa
    Apdo. 938. 08080 Barcelona
    Tel: 669388095 (directo del Cónsul)
    Cónsul: Santi Jiménez
    E-mail: ugandainspain@yahoo.es
    Web: www.ugandainspain.webs.com

  • Embajada de Uganda en Londres
    58-59 Trafalgar Square
    London WC2N 5DX
    Tel : (207) 839-5783 , (207) 839-5783
    Fax: (207) 839-8925
    Email: info@ugandahighcommission.co.uk
    Web: Embajada de Uganda en Londres

    - Es obligatorio en Certificado de Vacunación contra la fiebre amarilla. (Acudir con tiempo a Sanidad Exterior para vacunarse contra la fiebre amarilla y demás vacunas necesarias)


    - Permiso para visitar a los goriloas que se puede adquirir por 500 dólares en la Autoridad de Vida Silvestre de Uganda, ubicada en Kampala, Plot 3 Kintu Road.
    Los pases son limitados y es muy recomendable reservar con antelación
Vuelos
No hay vuelos directos desde España a Uganda, lo recomendable es consultar en los portales de buscadores de vuelos la mejor oferta para las fechas de nuestro viaje.
Como llegar a Bwindi
Distancia desde Kampala a Bwindi: 550 kilometros (alrededor de 10 horas) 

 Las carreteras son muy malas, por lo que es recomendable la tracción a las cuatro ruedas. Se conduce por la izquierda.  El límite de velocidad es 80 km/h. Es obligatorio para conducir la posesión de un Carnet Internacional de Conducir y los conductores deben pagar una licencia temporal de carretera

 El transporte público está disponible hasta un punto (Butagota, a 17 km de Buhoma en el Parque Nacional de Bwindi) Hay minibuses, conocidos como matatus, que cubren prácticamente todo el territorio, aunque, a menudo, los horarios son inexistentes y van abarrotados.

Alojamiento

En Buhoma hay una amplia gama de alojamientos desde los muy lujoso hasta opciones para presupuestos más ajustados. Consultar en la página web del Parque Nacional de Bwindi  http://www.bwindiforestnationalpark.com

lunes, 28 de octubre de 2013

Librería Lello e Irmão

Hay lugares que transmiten magia, a cada quien la suya. Lello &  Irmão es uno de esos espacios, atrae por su atmósfera de ensueño, por su diseño arquitectónico, por su historia y sobre todo por sus libros. Si visito Oporto no puedo dejar de sumergirme en esta librería

Segunda planta de la Librería Lello &  Irmão




En el número 144 de la Rua das Carmelitas  encontramos esta emblemática librería que se mantiene abierta desde el 13 de enero de 1906 aunque sus orígenes son anteriores. En  1869 Ernesto Chadron, antiguo empleado de la librería Moré funda en la Rua dos Clérigos nº 296-298  la "Livraria Internacional de Ernesto Chardron". Chadron abrió el mercado del libro en Brasil y el África portuguesa y alcanzó popularidad al publicar el diccionario portugués más significativo del siglo XIX "Grande Dicionário Português ou Tesouro da Literatura Portuguesa", ademas de una parte importante de la obra del escritor romántico, Camilo Castelo Branco (1825-1890).

 Chardron murió joven con 45 años pero su librería se mantuvo abierta con distintos propietarios hasta que el 30 de junio de 1894 Mathieux Lugan, el dueño en ese momento del negocio, vendió la librería a José Pinto de Sousa Lello.

José Pinto de Sousa Lello nació en 1861 en la parroquía de Fuentes. Parece que desde joven sintió una especial atracción por la ciudad de Oporto y a ella se traslada para comenzar a trabajar en el mercado del libro, su principal vocación y junto a su cuñado David Pereira crean la firma "David Pereira & Lello", a la muerte de Pereira en 1882 José Lello introduce en el negocio a su hermano Antonio y la empresa pasa a llamarse "José Pinto de Sousa Lello &  Irmão"  y a partir de 1919 "Lello & Irmão". José Lello había adquirido con el tiempo varias librerías importantes además de la Librería Chadron, como Lemos, Terrenos, Cruz Coutinho. 




Antonio Lello, hermano de José, nació también en la parroquia de Fuentes en 1869 y a la edad de trece años se traslada a Oporto y empieza a trabajar en la librería de su hermano pasando a ser su socio en 1882. Tanto Antonio como José eran personas imbricadas en la vida cultural de su ciudad, amantes de la lectura, viajados. José Lello era un apasionado de la música llegando a componer alguna obra y su influencia en la sociedad de la época le llevó a ser Gobernador Civil de Oporto. Antonio Lello escribió algunos textos sobre su ciudad y al igual que su hermano participó en la vida pública de su ciudad.

Tras la compra de la Casa Chandron en 1894 los hermanos Lello decidieron construir un edificio nuevo, el primero de sus características en Portugal y el encargado de erigirlo fue el ingeniero civil, Xavier Esteves, profesor del Instituto Industrial y Comercial de Oporto y en la Facultad Técnica de la Universidad de Oporto, además ocupó cargos de gestión en la Sociedad de Electricidad del Norte de Portugal y en la Compañía de Cementos del Tajo, compañía introductora del cemento Portland en Portugal. 

Fachada en el año 1906

El edificio levantado por Estevez es un ejemplo de arquitectura neogótica que destaca en el entorno urbano, próximo a la barroca Torre de los Clérigos. La fachada construida con cemento, se recubrió en un color que a los pocos meses daba el aspecto de edificio antiguo.

 Se organiza la fachada en tres registros, en el primero un gran arco rebajado acoge la entrada central y dos ventanas laterales, escaparates. En el segundo registro encontramos tres ventanas rectangulares flanqueadas por dos figuras pintadas por José Bielman  que representan el Arte (la escultura, la figura masculina sostiene un busto en la mano) y la Ciencia (antropología, la figura femenina sostiene una calavera y un aparato para medirla) . El registro se completa con un friso de motivos vegetales y geométricos sobre las ventanas y otro friso bajo ellas con el nombre de la librería en tipografía gótica. El último registro está coronado con pináculos y arco de luces 



Detalle del segundo registro de la fachada

 Desde mi primera visita a Lello & Irmão la decoración de la fachada, tanto las figuras de José Bielman como los motivos ornamentales y la tipografía de la marca me recuerdan las obras del Movimiento Arts & Crafts y la imprenta Kelmscott Press ambas fundadas por Williams Morris hacia 1861 y 1890 respectivamente que se basaba en las artes y los oficios de la época medieval como contrapunto a la industrialización. 


EL orden de caballería, Kelmscott Press London, Kelmscott Press 1893

 Los primeros visitantes de la librería al cruzar la entrada de la calle se encontraban en una sala grande con unas cuantas mesas a los lados para exponer los libros, asientos de madera y estanterías forradas de cuero que se elevan hasta el techo del edificio y al frente una llamativa escalera ornamental que da acceso a la galería


Interior Librería Lello & Irmão en 1906
La escalera de formas sinuosas es la protagonista del espacio y está realizada en hormigón armado al igual que la galería lo que permite soportar todo el peso de los libros. La galería y el techo se apoyan en pilastras y en ellas Romão junior que comenzaba su carrera de escultor por aquellos años en Oporto, esculpió retratos de los grandes escritores portugueses de la época: Antero de Quental (1842-1891), Eça de Queiroz (1845-1900), Camilo Castelo Branco (1825-1890), Teófilo Braga Ribeiro (1843-1924) y Tomas Guerra Junqueiro (1850-1923). En el techo de la librería una gran vidriera de 8 x 3,5 metros, donde se puede leer el lema de la librería "Decus en Labore", permite la entrada de luz natural. 


Escalera de Lello & Irmão


Vitral de Lello & Irmão 

Un prestigioso periodista portugués de principios de siglo XX  escribió: 

 "A riqueza de tons do grande vitral, o recorte gracioso das janelas, a balaustrada da galeria e os grandes candelabros situados nos ângulos que demarcam esse espaço, as lindas ogivas que se entrelaçam no tecto sob os florões e que vêm morrer nas nervuras que correm pelos pilares até às mísulas, deixam o visitante deslumbrado" (Los ricos tonos de la gran vidriera, el gracioso recorte de las ventanas, la balaustrada de la galería y las grandes lámparas de araña ubicadas en los ángulos que delimitan este espacio, las hermosas ojivas que se entrelazan  y vienen a morir en las nervaduras que recorren los pilares hasta las ménsulas, dejan al visitante deslumbrado)


 El día de la inauguración de la nueva "Livraria Chardron", 13 de enero de 1906 fue todo una acontecimiento social y cultural, acudieron al evento las personalidades más destacadas de las letras portuguesas, académicos, artistas, periodistas, políticos y comerciantes de Oporto entre otros: Xavier Esteves constructor del edificio,  los escritores Guerra Junqueiro (1850-1923), Abel Botelho (1855-1917), el lingüista y filólogo José Leite de Vasconcelos (1858-1941), Afonso Costa (1871-1937) que llegaría a ser Primer Ministro de la República Portuguesa. El director de O Comércio do Porto, Bento Carqueja, "que destacó la iniciativa de los hermanos Lello". El escritor  Abel Botelho, se felicitó por el homenaje que la librería hacía a autores como el propio Guerra Junqueiro, Castelo Branco, Antero de Quental o Teófilo Braga.  El director de la Biblioteca Nacional de Lisboa, Xavier da Cunha,  escribió para la ocasión:

 "Nas mao de vossa excelência o trato dos livros nao é uma industria mercantil, é un a religiao; a sua laboriosidade é um sacerdocio; a sua casa é um templo. Pela auspiciosa inauguraçao que hoje se realiza do novo templo, eu na minha qualidade de director da Bibliotheca Nacional de Lisboa, sinto-me feliz em dar enthusiasticamente a vuestra excelenciamil parabens" (En las manos de vuestra excelencia el comercio del libro no es una industria mercantil, es una religión, su trabajo es un sacerdocio, su casa es un templo. Con la auspiciosa inauguración que hoy se realiza del nuevo templo, en mi calidad de Director de la Biblioteca Nacional de Lisboa, me complace dar entusiastas parabienes a vuestra excelencia).

"Lello & Irmão" publicó durante los últimos años del siglo XIX y primeros del XX buena parte de las obras de los escritores portugueses del momento imbuidos del espíritu republicano - la I República Portuguesa comenzó con  la Revolución del 5 de octubre de 1910 - y del naturalismo literario.

Anuncio en la prensa de la época de la librería
y editorial

Camilo Castelo Branco es uno de los autores más representativos de la literatura portuguesa y uno de los más leídos. Su estilo pertenece al  Romanticismo tardío destacando sus grandes novelas pasionales, "La novela de un hombre rico", "Amor de perdición" y "Amor de salvación", "Cuentos del Miño". Anthero de Quental y el futuro presidente de la República Teófilo Braga lideraron en 1865 a un grupo de jóvenes autores que se rebelaron contra la dominación que el "escritor del régimen monárquico" y ultra-romántico, Antonio Feliciano de Castilho, ostentaba en el ámbito de la literatura ya que era necesaria su aprobación para triunfar en la letras portuguesas. Quental y Braga  proclamaron la alianza de filosofía y poesía ganando esta última en hondura y realismo, volviéndose también anti-cristiana y revolucionaria. El poeta Guerra Junqueiro  tuvo una gran influencia del romanticismo, aunque su poesía más popular fue la que escribió para apoyar la causa revolucionaria republicana. y es recordado principalmente como el poeta irónico de "Morte de D. João".  Pero sin duda el mayor artista del realismo portugués es José Maria de Eça de Queiroz, al que se considera fundador del naturalismo portugués, y autor de obras como "Primo Basilio", "Correspondencia de Fradique Mendes". 

Vista de la librería desde la galería

En 1995 Manuel José Lello, propietario y descendiente de los hermanos Lello encarga la restauración del interior de la librería al arquitecto Vasco Morais Soares que adaptó el espacio a las necesidades actuales, eliminando oficinas y trastienda.


Escalera 


Según la propia empresa;

 "En la actualidad, la librería se ha modernizado para adaptarse a los tiempos actuales. Hemos creado una nueva empresa - Librerías Prologue, SA -, que incluye todavía a una de las herederas de la familia Lello, todo el espacio fue restaurado en 1995 y la Librería es hoy capaz de responder a los nuevos desafíos con un servicio informatizado y actualizado, proporcionando una galería de arte y espacios para los intelectuales, para ser un importante centro cultural de la ciudad de Oporto".






Imágenes

Álbum librería Lello & Irmão"

Hemeroteca Digital. Lisboa

Restos de Colecçao - Blog


                                               Cómo llegar y Alojamiento

La oferta de vuelos y de hoteles en Oporto es amplía y de muchos precios. Yo recomiendo acudir a los portales de comparadores de vuelos y hoteles.

Un hotel que me resulta cómodo y próximo a la Librería "Lello & Irmão" es

Hotel Eurostars Das Artes   (buscar ofertas en los portales de comparadores de hoteles)

Ubicación de Lello & Irmao en el plano de Oporto